我國包裝專業(yè)工程的轉(zhuǎn)變

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2500年前，我國的教育家孔子在教育上主張“有教無類”和“因材施教”。西方古典教育理性主義認(rèn)為，教育就是為了發(fā)揚(yáng)人的理性。

　　我們現(xiàn)在所實(shí)施的教育，基本上是取自前蘇聯(lián)和美國的科學(xué)教育與技術(shù)教育思想。為了適應(yīng)工業(yè)社會(huì)的需要，基本上是把教育看成人力資源投資，是為科技發(fā)展和大工業(yè)生產(chǎn)提供后備人才的手段。

　　教育追求技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的實(shí)際目標(biāo)，忽視人的心靈變化和人格的培養(yǎng);重實(shí)用知識(shí)與技能的學(xué)習(xí)，忽視人的精神和價(jià)值的害現(xiàn);重繼承，而忽視創(chuàng)新。因此，現(xiàn)代教育必須是完整的教育，即教育不僅要為受教育者未來的實(shí)際物質(zhì)生活作準(zhǔn)備，還要進(jìn)行精神陶治，達(dá)到人格的升華。

　　這體現(xiàn)在應(yīng)關(guān)注人才培養(yǎng)的三方面：K(knowledge)知識(shí)、A(Ability)能力、Q(Quality)素質(zhì);要處理好學(xué)知識(shí)(to know)、學(xué)做事(to do)和學(xué)做人(to be)的關(guān)系。

　　聯(lián)合國科教文組織21世紀(jì)的教育，曾提出高等教育應(yīng)有四大支柱：

　　1、學(xué)知(learning to know)，即掌握認(rèn)識(shí)世界的工具。

　　2、學(xué)做(learning to do)，即學(xué)會(huì)主一定的環(huán)境中工作。強(qiáng)調(diào)“從技能到能力的轉(zhuǎn)變”。能力包括動(dòng)手技能，也包括處理人際關(guān)系能力、社會(huì)行為、集體合作態(tài)度、主觀能動(dòng)性、交際能力、管理和解決矛盾的能力、以及敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的精神等綜合而成的能力。

　　3、學(xué)會(huì)共同生活(learning to live together)，培養(yǎng)在人類活動(dòng)中的參與和全作精神。

　　4、學(xué)會(huì)發(fā)展(learning to be)，以適應(yīng)和改造自己的環(huán)境。當(dāng)前，我們?nèi)蕴幵谏鐣?huì)主義的初級(jí)階段，市場經(jīng)濟(jì)正在完善之中。教育應(yīng)是本體性存在，不應(yīng)只把它看著是培養(yǎng)工具的行為。教育是要為當(dāng)今的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，但還要促進(jìn)它們的發(fā)展，教人學(xué)會(huì)有價(jià)值地生存。

　　現(xiàn)代教育的根本目的應(yīng)是確立受教育者在教育中的主體地位，增強(qiáng)其主體意識(shí)，激發(fā)其積極性、自立性和創(chuàng)造性，把社會(huì)文化內(nèi)化為受教育者主體結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，使其發(fā)展成為有價(jià)值的主體性的人?？傊逃哪康膬H停留在培養(yǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需的科技人才上是不夠的，還有建構(gòu)人豐富和作畫面的主體性。

　　對(duì)于作為教育中的工程教育之一，關(guān)于包裝工程專業(yè)的內(nèi)涵，還有一個(gè)經(jīng)常爭論的問題，那就是對(duì)“工程”二字的理解。我們?cè)啻螐?qiáng)調(diào)“工程”教育對(duì)于我國包裝工業(yè)發(fā)展的重要性，要從傳統(tǒng)的單純包裝裝潢模式中走出來。

　　工程(engineering)一詞，與有發(fā)明的發(fā)動(dòng)機(jī)(engine)和創(chuàng)造能力(engine)二詞，均源于相同的拉丁詞根engenium，意為天賦、能力和發(fā)明?，F(xiàn)代的工程是把科學(xué)知識(shí)和經(jīng)濟(jì)知識(shí)應(yīng)用于設(shè)計(jì)、制造或完成對(duì)人類有用的建設(shè)項(xiàng)目、機(jī)器和材料的藝術(shù)，是按照人類既定的目的而使自然界人工化的過程，是人類創(chuàng)造有用的人工物的一種實(shí)踐。工程是一實(shí)踐活動(dòng)，包含技術(shù)，也包含非技術(shù)(政治、經(jīng)濟(jì)、人文、藝術(shù))。

　　技術(shù)中包含有科學(xué)道理，也包含種種非科學(xué)(只知其然而不知其所以然的經(jīng)驗(yàn)、技巧、竅，未必知其然的直覺、靈感、想象力、創(chuàng)造力)。

　　工程活動(dòng)的完整過程包括工程構(gòu)思、工程設(shè)計(jì)、工程實(shí)踐三個(gè)方面，其中工程設(shè)計(jì)處于核心位置，是創(chuàng)造人為事物的活動(dòng)基礎(chǔ)。

　　工程面臨的一個(gè)中心問題是稀缺性。因?yàn)橘Y源(土地、資金、能源、時(shí)間、注意力)在使用上是稀缺的，所以，資源配置是關(guān)于合理性的一項(xiàng)任務(wù)。工程要受社會(huì)約束，脫離國家目標(biāo)的工程是沒有前途的。工程會(huì)受不同文化交流、碰撞、融合的影響。工程活動(dòng)還要受生態(tài)環(huán)境的制約。

　　未來的工程師面對(duì)實(shí)際的工程任務(wù)，必須要回簽以下四個(gè)問題：會(huì)不會(huì)做(由科學(xué)環(huán)境和技術(shù)環(huán)境的約束而形成的基本問題);值不值得做(由經(jīng)濟(jì)環(huán)境的約束而形成的基本問題);可不可以做(由政治環(huán)境和社會(huì)文化環(huán)境的約束而形成的基本問題);應(yīng)不應(yīng)該做(由生態(tài)環(huán)境的約束而形成的基本問題)。

　　工程是以創(chuàng)造為自己的使命。需要?jiǎng)?chuàng)造的是還沒有的東西，這是工程專業(yè)的本質(zhì)特征。有了創(chuàng)造的沖動(dòng)，工程師就會(huì)綜合各方面的條件，通過設(shè)計(jì)和實(shí)踐不斷前進(jìn)，大限度地滿足社會(huì)的需求。

　　工程的本質(zhì)是他造、發(fā)明、設(shè)計(jì)和建造，是將人的理性、意志、情感融合為一體的綜合、創(chuàng)造、實(shí)踐活動(dòng)。設(shè)計(jì)的復(fù)雜性在于，它既依賴于科學(xué)技術(shù)，又是文化現(xiàn)象，同時(shí)也是商業(yè)現(xiàn)象。設(shè)計(jì)被看作是解決功能、創(chuàng)造市場、影響社會(huì)、改變行為的手段，是多重因素交叉影響下的活動(dòng)。設(shè)計(jì)的目的是為人類社會(huì)提供更加方便、舒適、經(jīng)濟(jì)的服務(wù)，同時(shí)也為企業(yè)增加利潤，促進(jìn)市場的交流與繁榮。

　　營銷觀念正從以消費(fèi)者為中心的營銷管理觀念，向社會(huì)營銷觀念過渡。對(duì)于包裝系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者，必須要考慮社會(huì)整體利益。包裝工程教育因此應(yīng)強(qiáng)化這方面的內(nèi)容，解決好當(dāng)前呼聲的白色污染等問題。

　　工程教育要前伸后延。中小學(xué)應(yīng)解決好知識(shí)與素質(zhì)的基礎(chǔ)教育。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)包裝工程時(shí)，要處理好基本知識(shí)、技能、能力和素質(zhì)的培養(yǎng)，要為他們今后繼續(xù)深造和一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)。畢業(yè)生只是初出茅廬的工程師坯子，有待在畢業(yè)后長期的工作中不斷更新知識(shí)和積累經(jīng)驗(yàn)。有些較專門的問題可放在研究生階段去學(xué)習(xí)。

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